Cinta bukan sebuah permainan
atau sebuah rasa yang bisa diberikan kepada sembarang orang..

Rasa itu adalah sebuah anugerah Robb
yang hanya bisa kita percayakan pada satu orang pilihan..

Karena itu tak semua orang bisa diberikan kepercayaan itu,
karena cinta adalah sebuah kepercayaan..

Cinta adalah persembahan, bukan sekedar permainan..

Cinta adalah kepercayaan,
yaitu dengan memberikan hatimu pada orang yang benar-benar kau percayai..

Hati ibarat sepotong roti,
jika kau berikan secuil demi secuil pada sembarang orang,
lalu..
apa yang akan tersisa untuk dia yang kelak akan mendampingi hidupmu?

Tidakkah kau takut jika suatu saat nanti
tak ada lagi rasa cinta dihatimu??

Karena cinta adalah sebuah kepercayaan,
maka untuk sekarang..
percayakanlah hatimu pada orang tua yang mengasihimu dengan tulus
dan pada Robb yang slalu merahmatimu..

Hidup bukan hanya untuk cinta,
karena masih banyak hal lain yang dapat kau lakukan daripada sekedar itu semua..

Sebaiknya ini menjadi renungan bagimu...

Teknik dan Ilmu sebagai Ideologi

Kemajuan ilmu dan teknologi dewasa ini dapat dirasakan semakin membantu pada hampir segala aspek kehidupan manusia. Tetapi teknologi juga membuat segalanya menjadi serba instan, sehingga pola interaksi masyarakat tereduksi, pola berpikir dan kreativitas manusia berubah dan tidak berkembang. Namun manusia tidak menyadari dampak dari teknologi tersebut atau bahkan tidak memedulikannya. Hal ini menunjukkan bahwa teknologi telah mengatur dan mendominasi manusia dengan sistem yang dihasilkannya.

Teknologi dan Kebudayaan

Kebudayaan terdiri dari sistem ide, sistem nilai, dan sistem perilaku atau artefak. Sistem ide yang berada pada inti kebudayaan tercermin dalam sistem nilai yang dimiliki masyarakat,baik berupa nilai-nilai atau norma-norma yang ditaati masyarakat, kemudian terbentuklah sistem perilaku atau artefak sebagai bentuk fisik atau yang terlihat dari kebudayaan tersebut.

Setiap orang,
Siapapun dia,
Pasti mempunyai arti sendiri-sendiri
Kenapa dan untuk apa
dia dilahirkan ke dunia ini..

Seandainya kamu bimbang,
beranikan dirimu untuk melangkah
Satu langkah ke depan
Untuk melakukan
Hal yang paling kamu inginkan.

Jika malam sangat gelap
dan tiada berbintang
Pagi yang cerah pasti 'kan datang

Seiring dengan berjalannya waktu.
pasti malam kan sirna
Oleh kilau mentari di pagi hari

Selangkah demi selangkah
Melompati hari yang tlah lalu
Dan menyongsong hari yang akan datang.

SULITNYA MENCARI IDENTITAS DIRI

Tuhan menciptakan manusia sebagai mahluk yang paling sempurna, dan berbeda-beda satu dengan yang lainnya. Dari bentuk fisik, sikap, watak, kebiasaan, atau kepribadiannya semua manusia tidak ada satu pun yang sama persis.

Konsumsi Tradisi saat Lebaran

Idul Fitri selalu dirayakan oleh setiap muslim di seluruh dunia pada tanggal 1 Syawal menurut kalender Hijriyah. Begitu juga di Indonesia, seluruh umat Islam selalu menantikan hari raya yang dilaksanakan setiap satu tahun sekali ini. Saat hari kemenangan ini datang, semua orang merayakannya secara besar-besaran dan penuh kemeriahan.

5 dosen (cowok) Sosiologi Quw...(lnjtn)

Udah gak sabar ya pengen tau lanjutannya…hehehe…(GR bgt gw…^_^”). Yang lalu kita udah ngomongin tentang Mr. IN dan Mr. IR, dosen cowok Sosiologi yang baek2, bahkan ada temen yang bilang aku kurang kritis karena crita yang baek2 aja tentang mereka. Tapi memang itu pendapatku tentang mereka, mau gimana lagi, mereka emang baek banget. Nah, tapi yang sekarang,,tiga dosen ini mungkin yang paling panjang critanya. Tiga2nya nempel banget di hati temen2 (dan aku tentunya…) tapi sebabnya lain dari yang kemaren2.

Arus-arus Intelektual Cultural Studies

Ide-ide utama yang dipandang paling berpengaruh dalam cultural studies, antara lain, Marxisme, kulturalisme, strukturalisme, pascakulturalisme, psikoanalisis dan politik perbedaan yang akan diuraikan di bawah ini.Kapitalisme adalah suatu sistem dinamis di mana mekanisme yang selalu didorong oleh laba mengharuskan adanya perombakan dan penemuan terus-menerus atas sarana produksi dan pembentukan pasar baru. Cultural studies telah ikut ambil bagian dalam gerakan perubahan. Dalam hubungan dengan cultural studies Marxisme dikritik karena teleologinya, pandangan tentang keniscayaan tujuan gerak sejarah, antara lain keruntuhan kapitalisme dan kehadiran masyarakat tanpa kelas. Marxisme menyatakan bahwa terdapat berbagai keteraturan atau struktur bagi eksistensi manusia yang berada di luar diri individu. Cultural studies memfokuskan perhatian pada isu-isu tentang praksis, determinisme ekonomi, ideologi dan berusaha mengeksplorasi karakteristik struktur-struktur tersebut. Disisi lain, Marxisme dan cultural studies memiliki komitmen untuk melakukan perubahan lewat perantara manusia yang dicapai melalui kombinasi teori dan aksi (praksis). Cultural studies menolak determinisme ekonomi yang terdapat dalam beberapa pemikiran Marxisme dan menegaskan spesifisitas kebudayaan, dan memberi perhatian pada keberhasilan nyata kapitalisme karena bisa bertahan juga karena transformasi dan ekspansinya sebagian dikarenakan tercapainya konsensus pada level kebudayaan.

Dalam sejarah bersama cultural studies, Richard Hoggart (1957), Raymond Williams (1965, 1979, 1981, 1983) dan Edward Thompson (1963) dipandang sebagai tokoh utama yang mewakili momen kulturalisme, yang dilawankan dengan strukturalisme. Kulturalisme memfokuskan perhatiannya pada produksi tanda oleh aktor manusia dalam suatu konteks historis, sedangkan strukturalisme memandang kebudayaan sebagai struktur dalam bahasa yang ada di luar kehendak aktor dan menguasai mereka. Sementara kulturalisme menekankan pada sejarah, pendekatan strukturalisme lebih bersifat sinkronis, menganalisis struktur relasi dalam satu kilatan momen tertentu. Strukturalisme juga menegaskan sifat khas kebudayaan dan kemustahilan untuk mereduksinya pada bentuk fenomena apa pun, ia tidak menganut pemahaman bahwa kebudayaan ditentukan oleh kondisi material produksi. Sementara kulturalisme memfokuskan perhatiannya pada interpretasi sebagai cara memahami makna, strukturalisme menegaskan kemungkinan adanya ilmu tanda dan adanya pengetahuan objektif.
Pascastrukturalisme menolak ide tentang struktur stabil yang melandasi makna melalui pasangan biner tetap, makna adalah sesuatu yang tidak stabil, yang selalu tergelincir dalam prosesnya. Makna adalah hasil hubungan antarteks (intertekstualitas). Pengaruh pascakulturalisme dalam cultural studies adalah antiesensialisme yang berbicara tentang kebenaran atau identitas sebagai hal yang tidak bersifat universal namun sebagai produksi kebudayaan dalam konteks ruang dan waktu tertentu. Kebenaran dipahami sebagai sesuatu yang dibikin, sedangkan identitas merupakan hasil konstruksi diskursif. Sedangkan pascamodernisme memahami bahwa pengetahuan bersifat spesifik dalam permainan bahasa, meyakini adanya keragaman, pluralitas dan lokalitas pengetahuan. Pascastrukturalisme dan pascamodernisme adalah pendekatan antiesensialis yang menekankan peran konstitutif bahasa yang tidak stabil, keduanya memiliki pendekatan yang sama terhadap epistemologi, yaitu penolakan atas kebenaran sebagai objek abadi yang tetap. Mereka menyatakan bahwa subjektivitas merupakan efek bahasa atau diskursus dan bahwa subjek mengalami perpecahan.

Untuk menemukan cara memikirkan pembentukan subjek ’internal’ maka perlu menelaah psikoanalisis. Psikoanalisis menunjukkan bagaimana proses psikis melembagakan ’pemanusiaan’ anak, membentuk subjek yang selalu tergenderkan dalam ranah simbolis bahasa dan kebudayaan. Psikoanalisis berkonsentrasi pada konstruksi dan pembentukan subjektivitas, menolak hakikat subjek dan seksualitas yang bersifat tetap. Karena psikoanalisis adalah suatu penjelasan universal ahistoris subjektivitas yang menandai proses psikis manusia sepanjang sejarah, dan sesuatu yang bersifat patriarkis dan phallosentris, dia terbukti tak dapat diterima dalam cultural studies. Namun, psikoanalisis dapat diolah ulang sebagai suatu penjelasan pembentukan subjek yang bergantung pada proses historis, jadi dia dapat menjadi sesuatu yang mendeskripsikan proses pembentukan subjek hanya berdasarkan atas konteks historis tertentu. Psikoanalisis dipandang dapat dilepaskan dari phallosentrisme-nya dan disesuaikan dengan proyek politis feminisme.

Feminisme berpendapat bahwa seks bersifat fundamental dan tidak dapat direduksi menjadi poros organisasi sosial, perhatiannya pada seks sebagai prinsip pengatur kehidupan sosial di mana relasi gender sepenuhnya dipengaruhi oleh relasi kekuasaan. Kekuasaan laki-laki dan subordinasi perempuan berifat struktural, ini mendorong para feminis untuk mengadopsi konsep patriarki. Kritik terhadap konsep patriarki terletak pada penjelasan tentang semua perempuan dipandang memiliki kesamaan mendasar yang bertentangan dengan semua laki-laki. Feminis pascastrukturalis dan pasca modern menyatakan bahwa seks dan gender adalah konstruksi sosial dan kultural yang tidak dapat dijelaskan secara biologis maupun direduksi menjadi fungsi kapitalisme. Inilah pendirian antiesensialis yang berpendapat bahwa feminitas dan maskulinitas bukanlah kategori universal-esensial melainkan konstruksi diskursif.

’Politik perbedaan’ lain yang semakin banyak mendapatkan perhatian dalam cultural studies adalah ras dan etnisitas pada masa pascakolonial. Etnisitas adalah konsep kultural yang terpusat pada norma, nilai, kepercayaan, simbol kultural dan praktik yang menandai proses pembentukan batas kultural. Rasialisasi mengemukakan argumen bahwa ras merupakan konstruksi sosial dan bukan kategori universal atau esensial dalam biologi maupun kebudayaan, ras dibentuk di dalam dan olehnya dalam suatu proses pergumulan kekuasaan sosial dan politis. Dua perhatian utama yang muncul di dalam dan melalui teori pascakolonial (Williams dan Chrisman, 1993), yaitu dominasi-subordinasi (pertanyaan yang dikemukakan melalui kontrol militer kolonial dan subordinasi terstruktur terhadap kelompok rasial); dan hibriditas-kreolisasi (mengacu pada fakta bahwa kebudayaan dan bahasa penjajah atau bangsa terjajah tak dapat disajikan secara ’murni’, mereka memunculkan bentuk-bentuk hibriditas).

Cultural studies tidak membahas pada persoalan-persoalan metode dan metodologi penelitian. Di sini dibahas pendekatan filosofis yang melandasi cultural studies, yaitu metodologi, sebagai pokok bahasan yang sepenuhnya berbeda.

Terdapat perdebatan seputar epistemologi, yaitu pertanyaan tentang status pengetahuan dan kebenaran. Pemahaman pengetahuan ’pascamodern’ mendominasi cultural studies namun masih dipertanyakan, basis yang lebih pasti bagi pengetahuan diperlukan untuk kelangsungan proyek politis cultural studies. Sedangkan pada metode yang digunakan, cultural studies lebih memilih metode kualitatif dengan fokus makna kultural. Karya-karya dalam cultural studies terpusat pada tiga macam pendekatan: etnografi; beberapa macam pendekatan tekstual; dan beberapa studi resepsi (reception studies), yang akar teoretisnya bersifat ekletis.

Cultural studies etnografis terpusat pada eksplorasi kualitatif atas nilai dan makna dalam konteks ’cara hidup secara keseluruhan’, yaitu dengan masalah-masalah kebudayaan, dunia-kehidupan dan identitas, etnografi sering kali dikaitkan dengan pendekatan kulturalis dan lebih menekankan ’pengalaman nyata’. Dalam cultural studies ada tiga cara analisis yang cukup terkemuka (tekstual), yaitu semiotika, teori narasi dan dekonstruksi. Semiotika mengeksplorasi bagaimana makna yang terbentuk oleh teks diperoleh melalui penataan tanda dengan cara tertentu dan melalui penggunaan kode-kode kultural. Narasi merupakan bentuk terstruktur di mana kisah membuat penjelasan tentang bagaimana dunia ini. Narasi sebagai rekaman peristiwa, menawarkan kerangka pemahaman dan aturan acuan tentang bagaimana tatanan sosial dikonstruksi. Genre menstrukturkan proses narasi dan mengisinya; mengaturnya dengan menggunakan elemen-elemen dan kombinasi spesifik elemen tersebut untuk menghasilkan koherensi dan kredibilitas. Genre merepresentasikan sistematisasi dan pengulangan masalah dan penyelesaiannya dalam narasi (Neale, 1980). Dekonstruksionisme dihubungkan dengan ’penghapusan’ yang dilakukan Derrida terhadap oposisi biner. Mendekonstruksi berarti menelanjangi, menghapus teks dalam rangka menemukan dan menampilkan asumsi teks tersebut. Dekonstruksi melibatkan pengungkapan oposisi konseptual hierarkis yang menjamin kebenaran dengan menyingkirkan dan mendevaluasi bagian ’inferior  dari oposisi biner tersebut. Derrida mengajukan konsep under erasure untuk mendestabilisasikan hal-hal yang sudah mapan, untuk menandainya sebagai hal yang berguna, perlu, tidak tepat sekaligus keliru. Derrida berusaha memperlihatkan ketidakmenentuan makna.

Para perintis studi resepsi menyatakan bahwa apa pun yang dilakukan analisis makna tekstual sebagai sebagai kritik masih jauh dari kepastian tentang makna yang teridentifikasi yang akan diaktifkan oleh pembaca/ audien/ konsumen. Karena audien merupakan pencipta aktif makna dalam kaitannya dengan teks. Karya-karya dalam tradisi hermeneutika dan studi resepsi literer menyatakan bahwa pemahaman selalu berasal dari posisi dan sudut pandang orang yang paham, yang tidak hanya melibatkan reproduksi makna tekstual namun juga produksi makna oleh pembacanya. Teori menempati posisi tinggi dalam cultural studies. Teori dapat dipahami sebagai narasi yang berusaha membedakan dan menjelaskan ciri-ciri umum yang mendefinisikan dan menjelaskan terus-menerus kejadian yang dipersepsikan.

Aku Jatuh Cinta Lagi ....^o^

"aku jatuuhh Cinta Lagii..."
kayak Lagunya Mulan JameeLa yak..hhe
tapi itu yg trjadi padaku skrg..

Stlh lima taun....yupZ...lima taun aku gak bisa ngerasain yg namanya jatuh cinta...sama 1 orang cowok pun...
udah aku coba untuk mencintai seorang cow...siapa pun itu...bahkan sama artis sekali pun yang bagi sebagian kalangan gampang bgt buat suka sama artis idola... tapi traumaku selalu menghalangi...

rasanya Hampa bgt... Lima taun idupku kayak ngambang...gak bisa napas...Gelap...sunyi...item semua disekelilingku....

dan akhirnyaaa... aku Jatuh Cinta Lagi setelah 5 taun gak bisa ngerasain yang namanya Cinta atau rasa Suka....
Kim Ki Bum namanya...dia personil SuJu ato Super Junior...boy band asal Korea...
Ouwcchh.. Aku bener2 jatuh Cinta...hwehEhee...
walopun aku tau aku gak bisa memilikinya...ketemu aja suusaah... =,="
kayak Lagu Project Pop.."KiBum jauh ada di Korea, dan aku di Rumah.. Memandang kagum pada dirinya lewat layar kaca...gak mungkiin...gak mungkiiin...bisaaa..."

halah....tp gpp...dari pada Hatiku kosong kayak dulu...hampa bangett....!!!!!! huuuwwfffhhhh....
sekarang tiap liat dia..rasanyaaaa ssseeeessssseeeekkkkkk......
tapi sesek enaak (?)..hehehehe...deg2an...kayak aku baru pertama kali jatuh cinta dulu..hahahah
mungkin menurut orang2...buat apa suka sama orang yang gak bakal kesampean?? bagiku, its Okey...
dari pada hatiku kosong kayak selama inii....kayak mayat idup...jalan ngambang...hmmmppphhh....
Aku nikmatin aja dulu rasa cintaku sama KiBum Quwww tercwiintaaa inii....hwehweheheee...^o^

Formalisasi Islam: Islamisasi atau Arabisasi?

Pada saat pemerintahan Khalid Al Walid dari Bani Ummaiyah, bahkan pusat Dunia Islam sudah tidak lagi berada di Makkah atau Madinah akan tetapi sudah berpindah ke Damaskus di Syiria, pengaruh agama Islam telah terbentang ke Barat sampai di Spanyol dan ke Timur sampai di India. Pada zaman ini ajaran Islam

5 dosen (cowok) Sosiologi Quw...

Yupz, saat ini aku kuliah di fakultas ilmu sosial, tepatnya di jurusan Sosiologi. Awalnya aku mengira kalo Sosiologi adalah ilmu yang mudah dipelajari dan menyenangkan, karena seperti itu perasaanku saat menerima pelajaran itu di SMA. Saat memilih jurusan yang akan aku ambil untuk mengikuti SPMB, tanpa ragu aku memilihnya, dengan faktor pendorong bahwa jurusan itu ada di universitas negeri favorit di kotaku.

Analisis Die Hard 4.0

Teknologi diciptakan manusia untuk memudahkan segala aktivitas manusia, hampir seluruh aspek kehidupan manusia menggunakan teknologi dan komputer. Siklus perkembangan teknologi pun sangat cepat, alat-alat canggih terus diciptakan untuk memenuhi nafsu manusia, mereka tidak sadar atau bahkan tidak ingin tahu bahwa teknologi telah mengasingkan manusia.

BANJIR

Di Indonesia, banjir adalah suatu peristiwa yang selalu terjadi selama musim penghujan berlangsung. Puluhan hingga ratusan rumah dari berbagai kota terendam banjir hingga beberapa hari lamanya. Seperti yang dapat dilihat dari berbagai media akhir-akhir ini atau lingkungan sekitar yang mengalami banjir, berbagai kota masih mengalami banjir

Holaaaa..

Baru pertama kali buka blog ni..ada blog satunya sih, tpi gak pernah ke buka lagi krn sulit, gak bisa dimacem2in kyak dsni..hhe (gak bisa apa gak tau? -______-)

Sedikit perkenalan dari blog ini..
Blog ini isinya campur-campur kek gado-gado ato es campur.. :p
Yang jelas awalnya, pengennya nii isinya mau yang serius-serius kek pemikiran-pemikiran saya tentang permasalahan-permasalahan yang bisa di analisis dengan ilmu sosial terutama Sosiologi sesuai dengan apa yang saya pelajari sekarang di bangku universitas ini. (bahasanya apasiih??)Makanya ada beberapa tugas yang berasal dari tugas-tugas kuliah disini.
Tapi karena emang dasarnya orangnya gak bisa serius, jadi bercampur-campurlah isinya sama curhat2 nggalau, lirik-lirik lagu yang aku suka aja, sama beberapa info menarik dan lucu yang mungkin aja repost..hhe
Biar gak bosen baca ni blog.. (emang ada yang baca?)

Untuk asal muasal judul ni blog gak seperti blog-blog laen yang pake ni nama karna tertarik sama namanya yang muncul di FTV, trus kepincut sama namanya tanpa tau artinya lebih rinci. -_______-
Jadi aku kepincut sama ni nama waktu ada tugas untuk ngreview buku Sos seperti perkuliahan biasa yang bikin mumet, karena kalo gak bisa nyeritain tu isi buku kita bisa dikeluarin dari kelas begitu aja. Padahal kadang kita gak bisa nyeritain lagi karena emang gak mudeng sama yang dibaca (secara buku Sosiologi getoo +_+), bukan brarti gak baca sama sekali.. :(
Di buku itu ada kata-kata Aufklarung atau yang tulisan sebenernya Aufklärung (Jerman), yang artinya pencerahan. Pencerahan dari doktrin-doktrin yang ada saat itu dan mengususng ide pengakuan terhadap rasionalitas. (Untuk arti lebih detail kapan2 bakal ku posting)
Awalnya lucu aja denger ni nama, tapi setelah dipahami lebih mendalam tentang artinya jadi kepincut deh sama ni nama.Awalnya aku juga suka sama nama Renaissance yang artinya juga sedikit mirip, tetapi karena Renaissance lebih menunjuk pada suatu masa jadi gak ku pake de..

Kesimpulannya aku pengen blog ini bisa jadi pencerahan dari dan buatku, untung-untung kalo bisa jadi pencerahan untuk orang yang baca (semoga). ^^

Selamat membaca!!
Kalau berkenan silahkan comment..
Makasih sebelumnya.. ^^